Catégorie : Cours UP

Cours UP

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021620 Généalogie

  • Dates des cours : 8nov-15nov-22nov-29nov-6déc-13déc-20déc-10janv-17janv-24janv-31janv-7févr
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Marie-Hélène LERAY

Marie-Hélène LERAY
Apprendre à rechercher ses ancêtres et découvrir l’histoire de sa famille.

  • Définition de la Généalogie, techniques et méthodes, matériel
  • Sources : État civil, registres paroissiaux, archives notariales, archives judiciaires, recrutement militaire, enregistrements, lieux de recherches
  • Visite d’un dépôt d’archives.

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021710 Égypte ancienne – Histoire générale

  • Dates des cours : 9janv-16janv-23janv-30janv-6févr-27févr
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Jeudi
  • Intervenant : Laurence RETOURNE

Laurence RETOURNÉ

D’abord conférencière, elle a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires.

Cycle 3 – Le crépuscule des rois dieux (1700-332 av. J.C. – De la naissance du Nouvel Empire à la fin de la Basse Époque) 

Après le cycle 1 consacré aux Origines, le cycle 2 intitulé Vers l’âge d’or, nous a permis d’étudier les assises politiques, religieuses, socio-économiques et culturelles des premiers développements de la brillante civilisation de l’Ancienne Égypte. Cette époque s’achève vers le milieu de la 13e dynastie, soit à la fin de la période faste du Moyen Empire.
Cette année, le cycle 3 sera dédié à l’inéluctable effacement de l’Égypte pharaonique afin d’en examiner les causes. Nous commencerons cette étude à partir de l’invasion orientale des Hyksos (D.15), qui annonce un profond changement dans la géopolitique de la région. La résistance égyptienne face au rouleau compresseur oriental met certes en valeur l’énergie vitale d’une nation menée par les rois du Nouvel Empire (les Thoutmosides de la 18e dynastie et les Ramessides des 19e et 20e dynasties). Cependant, c’est dès le glorieux règne de Ramsès 3 que les prémices de l’effondrement se font sentir par des crises économiques et sociales, rejaillissant sur l’autorité royale. L’affaiblissement du pouvoir est sans aucun doute l’une des causes les plus évidentes de l’effondrement de l’Égypte pharaonique.
C’est tout l’objet de l’étude de la Troisième Période Intermédiaire (D.21-D.25), et ce malgré le sursaut de l’empire retrouvé sous la royauté des pharaons noirs de la 25e dynastie. Mais les nouveaux enjeux géopolitiques qui se dessinent à partir de la Basse Époque (D.26-D.31) se concentrent autour du bassin oriental de la Méditerranée, où l’Égypte ne dispose plus que d’une petite implication territoriale, les rives du Delta. Elle sera alors impliquée dans un conflit qui la dépasse, celui qui oppose le monde oriental (néo-assyrien, puis néo-babylonien, puis perse) avec la puissance montante, le monde grec. Alors que l’Égypte se trouvera sous la domination perse (D.31), Alexandre le Grand, en cherchant à sécuriser la Méditerranée orientale, s’attaquera à la satrapie égyptienne. Loin de se défendre, les Égyptiens lui offriront les clés de la ville, ayant peu d’affinités avec la conception perse du pouvoir. Et voilà l’Égypte propulsée dans la période hellénistique, gouvernée par les rois ptolémaïques.

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021715 Égypte ancienne – Osiris, de la figure politique au concept métaphysique

  • Dates des cours : 9janv-16janv-23janv-30janv-6févr-27févr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Jeudi
  • Intervenant : Laurence RETOURNE

Laurence RETOURNÉ

D’abord conférencière, elle a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires.

2e PARTIE : OSIRIS, UN CONCEPT MÉTAPHYSIQUE (Croyances et rituels funéraires en Egypte Ancienne)

Osiris est une divinité égyptienne particulièrement intéressante. Anthropomorphe, ce qui est assez rare dans le panthéon, on le croirait sorti de la nuit des temps puisqu’il divinise la puissance de l’éternité. Et pourtant, il ne fait son apparition qu’au cours de la 4e dynastie, après l’invention du complexe funéraire royal pyramidal et l’élévation des grandes pyramides de Giza. L’année dernière, dans une 1e partie, nous avons exploré Osiris en tant que figure théocratique, le fils de Rê père d’Horus, et donc dans son aspect éminemment politique.

Cette année, après un bref retour sur l’évolution historique de l’Ancêtre mythologique de la royauté égyptienne, nous consacrerons cette fois notre étude à son aspect métaphysique. Après l’épisode amarnien et le total effacement du dieu Osiris par la nouvelle religion d’Akhenaton, on assiste à son retour en force. Mais cette fois, la royauté, sans s’émanciper de sa nature divine, propulse Osiris dans une sphère religieuse nouvelle, au-delà d’une seule implication théocratique. Cette évolution est marquée par une iconographie nouvelle datée du règne de Sethy 1e (1e règne efficient de la D.19), présentant Osiris comme le mécanisme et la phase nocturne de la renaissance dans le cycle de la vie éternelle. C’est également sous ce règne qu’une nouvelle figure divine fait son apparition, le bélier Iouf, dont l’explication théologique fait d’Osiris non plus un fils de Rê, mais un aspect de l’éternité de Rê, le créateur et régénérateur de toutes choses. Il sera donc question des croyances eschatologiques des Anciens Égyptiens, c’est-à-dire de leur conception d’une survie dans l’Au-delà, ce qui nous conduira à présenter également les rituels funéraires. Enfin, nous terminerons ce cycle de 6 séances par une approche plus globale, en nous interrogeant sur les similitudes que nous pourrions noter entre religion osirienne et religion chrétienne.

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021720 Égypte ancienne – Iconographie thébaine, ce que disent les temples, ce que racontent les tombes

  • Dates des cours : 10janv-17janv-24janv-31janv-7févr-28févr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Laurence RETOURNE

Laurence RETOURNÉ

D’abord conférencière, elle a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires.

Décors des tombes royales du Nouvel Empire et quelques livres funéraires

Le cycle de cours relatif à l’Iconographie thébaine nous permet d’aborder de nombreux aspects des croyances et concepts des Anciens Égyptiens, connus au Nouvel Empire. Or cette période faste s’exprime intensément à Thèbes (aujourd’hui Louxor), puisqu’il s’agit de la capitale théocratique, où l’on honore Amon, le père des rois, et où l’on rend un culte au roi, ce dieu parfait.

Ce cours, qui comporte bien sûr des aspects théoriques, se veut également interactif : il s’agit pour les participants de s’approprier les scènes iconographiques en apprenant à en décrypter les codes et les symboles. Aussi, pour ceux qui le souhaitent, nous proposons quelques exercices corrigés en cours, destinés à éveiller le regard et à engranger des connaissances visuelles, expression de certains aspects de la civilisation égyptienne.

L’année dernière, l’essentiel du cours a été consacré à l’étude complète de tombes de nature différente : celle de Nefertary, épouse de Ramsès 2, et celle d’un noble nommé Sennefer ; deux tombes dont nous avons pu visiter la restitution au musée de Tessé au Mans ainsi que celle de l’artisan Sennedjem. L’objectif était de comprendre le sens de lecture des décors funéraires et d’en appréhender la portée civilisationnelle.

Cette année, je vous propose de nous focaliser sur certains décors de tombes royales, afin de prendre connaissance de quelques livres funéraires fondamentaux, révélateurs de la géographie et de l’aventure du voyage funéraire du roi. Nous étudierons ainsi les décors de la KV 34 de Thoutmosis 3 pour son Livre de l’Amadouât (le 1e et le seul complet), ceux de la KV 17 de Sethy 1e pour son Livre de la Vache du ciel, le plafond de la KV 2 de Ramsès 4, le Livre de Nout et bien sûr ceux de la superbe KV 9 de Ramsès 6 pour ces nombreux livres, Livre des Heures, Livre des Cavernes, Livre de la Terre … Ces livres iconographiques sont à retrouver dans bien d’autres tombes, ce qui sera l’occasion d’exercices de lecture en cours. Il est également à noter que ces tombes sont toutes ouvertes à la visite, de quoi préparer le voyage en Égypte de Février 2025 …

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021730 L’Égypte du nord au sud, toute une histoire !

  • Dates des cours : 10janv-17janv-24janv-31janv-7févr-28févr
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Vendredi
  • Intervenant : Laurence RETOURNE

Laurence RETOURNÉ

D’abord conférencière, elle a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires.

L’Égypte ancienne est d’autant plus fascinante que ses vestiges nous impressionnent encore. Qu’il s’agisse des monuments toujours en élévation, pyramides et temples, ou conservés dans les profondeurs de la terre, tombes royales ou privées, ou qu’il s’agisse des objets mis au jour par des siècles d’archéologie et présentés dans les musées, l’Égypte pharaonique nous parle encore. Grâce à ses nombreux textes de toutes les époques, soutenus par une iconographie signifiante, elle nous livre ses secrets. L’objectif de ce cycle de cours est de se familiariser avec l’histoire et la culture pharaonique afin de s’approprier le discours des guides de voyage et de profiter aux mieux des visites, sur place ou en musée.
Nous aurons donc l’occasion de visiter les pyramides et mastabas du secteur memphite initié aux origines des rois égyptiens fils de Rê, les tombes à Saff de la Moyenne Égypte révélant la provincialisation de la société du Moyen Empire, de déambuler dans le joyau archéologique thébain, capitale politique des rois du Nouvel Empire, et de pousser l’exploration jusqu’aux portes de la Nubie, d’Assouan à Abou Simbel. Sans compter les temples ptolémaïques, vestiges de la pensée égyptienne à l’époque gréco-romaine …

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021803 Le western et les mythes de l’ouest dans la littérature et les arts de l’image

  • Dates des cours : 9oct-6nov-20nov-4déc-18déc-15janv-29janv-26févr-12mars-26mars-23avr-7mai
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Lauric GUILLAUD

Lauric GUILLAUD

Le western serait-il par essence “crépusculaire”, lui qui ne cesse de renaître depuis sa création ? Il s’agit de familiariser les étudiants avec un genre cinématographique que tout le monde croit connaître et qui, depuis plus de cent ans, livre une autre histoire de l’Amérique, s’appuyant sur des périodes historiques que le cinéma se plaît à exploiter, voire détourner, à des fins mythiques ou ludiques. Reconstituer le genre du western revient à revisiter l’histoire des USA, de la colonisation à l’expansion, en passant par les guerres indiennes ou la guerre civile. Le système du western repose essentiellement sur le concept américain de Frontier. Du Dernier des Mohicans de James Fenimore Cooper aux « dime-novels », le western a d’abord des origines littéraires. La généalogie du genre passe par les récits de captivité, la terreur gothique liée à l’émergence de la littérature américaine, la fascination pour la violence et le sacré, le rêve (ou le cauchemar) américain. Il puise dans l’histoire de l’Amérique, glorifiant l’épopée des pionniers, sans négliger les Guerres indiennes. Surtout, le western mythifie certains personnages historiques. À la fin de L’Homme qui tua Liberty Valance, une phrase résume l’essence du western : « Quand la légende devient réalité, imprimez la légende ! »

1 – Sources, culture, mythes, institutions. Il convient d’abord de tenter une généalogie du genre. Le cours se propose de décrire les commencements du genre sur le plan littéraire et plastique : peinture des grands espaces au XIXe siècle (Bierstadt, Wyeth, Remington), photo, bande dessinée (Morris, Charlier, Giraud, Jijé, Pratt). Il s’agit de resituer le western dans la mythologie américaine dont il est issu et de revisiter les « figures mythiques » tels Bas de Cuir, Daniel Boone, Jesse James, Billy the Kid, Calamity Jane, Buffalo Bill, et d’autres stéréotypes du genre : le cow-boy, l’éclaireur, le sheriff, la figure adamique, le pionnier, le héros solitaire, la femme fatale, l’outsider. Des topoi sont convoqués, comme la wilderness, la prairie, le désert, la ville, le saloon, etc.

2 – Les “classiques” (John Ford, H. Hawks, J. Sturges, A. Mann) et l’irruption de la violence (S. Peckinpah). La révolution du “western spaghetti” (Sergio Leone).

L’évolution du “héros” à travers le cas de Kirk Douglas dans Seuls sont les Indomptés. Le “western spaghetti” est-il une trahison ? Plusieurs exemples (L’étrange incident de W. Wellman, La horde Sauvage de S. Peckinpah, Impitoyable de C. Eastwood) signalent le complet renversement mythologique et esthétique opéré par le genre entre ses origines et aujourd’hui.

 3 – Western et idéologie. Dans son dialogue ininterrompu avec l’Histoire depuis ses débuts, le western a connu nombre d’investissements idéologiques de la part de réalisateurs engagés. Le maccarthysme ne fut pas sans effet sur le western (F. Zinnemann). Influence de l’hystérie anticommuniste ou des idées libérales.

Le western militant (influence de la guerre du Viêt-Nam). L’Ouest (début des années 70), comme métaphore de l’impérialisme en Asie du Sud-Est : l’allégorie révisionniste, l’« anti-western ». Un Viêt-Nam « déguisé » (Butch Cassidy et le Kid ou Josey Wales le hors-la-loi) reprend les codes classiques du western pour les détourner. Féminisation du western : les westerns construits autour d’une femme dans les années 50 (Rancho Notorious de Fritz Lang, Johnny Guitar de Nicholas Ray ou Forty Guns de Samuel Fuller). Remise en cause des codes virils du western. Dans les années 1990, essor du multiculturalisme dans la société US : une série de westerns (Posse, la revanche de Jesse Lee de Van Peebles, Geronimo de Hill, Dead Man de Jarmusch ou Mort ou vif de Raimi) s’intéresse au sort des minorités, sexuelles et ethniques. Enfin, autre figure minoritaire, l’Indien est réhabilité progressivement depuis les années 1960 (Little Big Man, Jeremiah Johnson) jusqu’à aujourd’hui (Danse avec les loups).

4 – Le western et son décor Le paysage n’est pas seulement une toile de fond spectaculaire, mais devient un actant important que le cinéaste utilise à des fins dramatiques et symboliques en relation avec le héros westernien qui le confronte (rôle historique de la wilderness).

Le cours examinera les différents visages du désert westernien (monument Valley, plaines brûlantes, sables de l’Arizona, montagnes arides, etc.), mais analysera aussi sa fonction dramatique et symbolique, en tant qu’espace traversé, étape obligée d’un itinéraire initiatique.

Je présenterai des extraits des films les plus représentatifs du genre, des origines jusqu’à maintenant, ainsi qu’un diaporama des films les plus célèbres. Les étudiants seront invités à regarder chez eux les films conseillés (liste fournie, prêt possible). Une bibliographie sera proposée.

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021809 Histoire du Japon

  • Dates des cours : 2oct-9oct-16oct-6nov-13nov-20nov-27nov-4déc-11déc-18déc-8janv-15janv
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Catherine POMEYROLS

Catherine POMEYROLS

Ce cours étudie le Japon de la période Edo (à partir de 1603), puis la période Meiji (1868-1912) période fondatrice du « Japon moderne », jusqu’à la Seconde Guerre mondiale ; toutes les thématiques seront abordées : histoire politique, relations internationales, histoire culturelle, économique et sociale.
Les grands traits de la civilisation et de l’histoire des périodes plus anciennes, utiles pour comprendre la période, seront présentés également sous forme de flash-back clairement identifiés.
Ce cours abordera autant que nécessaire l’histoire du Japon dans son aire régionale (Chine notamment) ; une attention particulière sera prêtée aux relations avec la France et aussi avec les pays européens, notamment à travers l’étude des arts et du japonisme.

Vous pouvez déjà consulter l’ouvrage de SOUYRI Pierre-François, Samuraï. 1000 ans d’histoire du Japon, Nantes, Château des ducs-PUR, 2014 [+ présentation de l’Exposition 28 juin – 29 novembre 2014, sur le site internet du Château] pour commencer.

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021810 Histoire des Etats-Unis

  • Dates des cours : 2oct-9oct-16oct-6nov-13nov-20nov-27nov-4déc-11déc-18déc-8janv-15janv
  • Heure de début du cours : 10:30
  • Heure de fin du cours : 12:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Catherine POMEYROLS

Catherine POMEYROLS

Histoire des Etats-Unis 1776 – années 1930
Le cours commencera avec la révolte des treize colonies et la construction des institutions (1776 – 1787) ; ensuite seront abordés des thèmes variés : vie politique, conquête de l’Ouest et agrandissement du pays, question de l’esclavage et guerre de Sécession.
Pour la fin du XIXe, seront abordées la transformation économique des États-Unis, les grandes vagues d’immigration, la culture de masse et la nouvelle présence sur la scène internationale.
Après l’entrée en guerre en 1917, l’isolationnisme est traditionnellement pointé pour les années 1920, il est toutefois relatif ; les « roaring twenties » seront l’occasion d’aborder les aspects culturels. Nous terminerons par la grande crise de 1929 et ses conséquences, jusqu’à l’élection de F.D. Roosevelt en novembre 1932, et la mise en place du New Deal.

NB : comme toutes les années bissextiles, 2024 est une année d’élection présidentielle aux États-Unis… Je vous recommande donc très vivement de suivre l’actualité les concernant cet automne, ainsi que les reportages, podcasts et documentaires sérieux qui seront immanquablement diffusés.

Pour le cadre :
DURPAIRE François, Histoire des États-Unis, Paris, PUF-QSJ, 2019
DURPAIRE François, SNÉGAROFF Thomas, Les Etats-Unis pour les nuls, 2012.
PORTES Jacques, Les États-Unis de L’indépendance à la Première Guerre mondiale, Paris, Colin-Cursus, 3e édition 2008.

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021825 Vie et déclin des Empires dans le monde islamique VII-XX° siècle

  • Dates des cours : 2oct-9oct-16oct-6nov-13nov-20nov-27nov-4déc-11déc-18déc-8janv-15janv
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Alain MIOSSEC

Alain MIOSSEC

Comment naît un Empire, en combien de temps décline t-il jusqu’à disparaître ? Empire Omméyade qui cependant n’est pas né de rien et qui mit plus de temps qu’on ne croit à être dit « islamique ». Empire Abbasside et tout autant Empire arabe, Empire Mongol puis Empire Ottoman, Empire mongol, Empire turc – dont Mustafa Kémal proclama la fin en 1922. Empire Mongol pour un temps maître d’un très vaste espace. Un Empire est un agglomérat de territoires que l’on assemble et qui se dispersent avant de se recomposer, sous d’autre formes et avec d’autres dirigeants. Un Empire c’est donc un vaste espace, hétérogène dans ses composantes (la terre et les hommes), inscrit dans un temps long qu’il faut comprendre en évitant les jugements souvent anachroniques portés aujourd’hui. Ce cours, en partie inspiré de la lecture du grand historien et sociologue Ibn Kaldoun (une théorie de l’Histoire en son temps), est une réflexion sur l’Espace et le Temps et… sur la place de l’Islam, en fil rouge…

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021826 Émergence des Nations, montée de l’Islam radical (1922-2024)

  • Dates des cours : 3oct-10oct-17oct-7nov-14nov-21nov-28nov-5déc-12déc-19déc-9janv-16janv
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Jeudi
  • Intervenant : Alain MIOSSEC

Alain MIOSSEC

La fin de la guerre de 14-18 voit en Orient la disparition de l’empire Ottoman (1922). Un État turc naît dans la turbulence, nationaliste et épurateur dans la continuité des politiques élaborées par le mouvement « jeune Turc ». Cette naissance signe aussi les incertitudes dans le monde arabe : quel destin ? Une « unité » réclamée dans le contexte des mandats de la SDN mais avec quels découpages quand l’Islam, facteur possible d’unité, est partagé entre obédiences (Sunnites, Chiites… Salafistes derrière l’Arabie Saoudite…). Les frères musulmans naissent et se développent de manière plus ou moins clandestine et leur influence est croissante. Longue histoire dans le siècle, histoire complexe et compliquée fortement marquée par l’implantation de populations juives en Palestine. Les massacres récents perpétués par le Hamas en sont le lointain écho.

C’est cette histoire changeante qu’entend aborder ce cours.

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