021xxx L’Asie du Sud-Est : Carrefour des civilisations et épicentre de la croissance mondiale

  • Dates des cours : 21janv-28janv-4févr-11févr-4mars-11mars
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Pierre JAMBARD

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



Pierre JAMBARD

Située entre le sous-continent indien et la Chine et entre l’Asie et l’Australie, l’Asie du Sud-Est est un véritable carrefour des civilisations. Composée de onze pays – la Birmanie, Brunei, le Cambodge, l’Indonésie, le Laos, la Malaisie, les Philippines, Singapour, la Thaïlande, le Timor oriental et le Vietnam – cette région offre une diversité étonnante en termes de population et de niveaux de développement.

Ce cours invite à explorer cette mosaïque culturelle, économique, sociale et politique unique, au cœur de la croissance mondiale et des enjeux géopolitiques contemporains.

 

021xxx Le conspirationnisme : des origines au 11 septembre 2001

  • Dates des cours : 12nov-26nov-10déc-7janv-21janv-4févr-4mars-18mars
  • Heure de début du cours : 10:30
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Lauric GUILLAUD

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



Lauric GUILLAUD

Le conspirationnisme fait aujourd’hui des ravages dans le monde entier. Cette vision du monde affirme que le cours de l’histoire est en réalité provoqué par l’action secrète d’un groupe d’hommes désireux de réaliser un projet de contrôle et de domination des populations. Les tenants du « complotisme » – le terme date de la fin des années 2010 – opposent un scénario fantasmatique dont le motif narratif est toujours le même : il faut démasquer les coupables et les accuser publiquement afin de contrecarrer leurs projets liberticides.
En fait, ce phénomène n’est guère nouveau. Historiquement, nombre de rumeurs populaires ciblent des groupes minoritaires, tels les Juifs, accusés depuis le XIIe siècle, ou les Templiers au XIVe. Mais on assiste à un tournant au XVIIIe siècle quand le siècle des Lumières voit une explosion de la peur complotiste avec la Révolution. Au sein d’une « communauté émotionnelle » (B. Rosenwein) se développent la peur, le soupçon et la colère des masses qui feront le lit de la Terreur.
Outre la France révolutionnaire, nous nous intéresserons à un pays, les USA, qui, depuis ses commencements, a dû faire face à plusieurs vagues complotistes. Comme l’a montré Richard Hofstadter, l’Amérique est aux griffes d’un vaste complot, perçu comme la « force motrice de l’histoire », qui, dans l’ombre, travaille à sa destruction. La liste est longue, depuis l’affaire de Salem, le « complot » des Illuminés, celui des francs-maçons et des jésuites, celui des Rouges qui se seraient infiltrés dans les places-fortes de Washington, jusqu’à l’assassinat de John Kennedy le 22 novembre 1963. La crainte paranoïde du complot atteindra son paroxysme avec l’attaque terroriste du 11 septembre. L’Amérique serait-elle vouée à une « Culture de la conspiration » (Michael Barkun) ? C’est possible car on parle de « conspirocratie » aux XXe et XXIe siècles, quand les Américains découvrent que les complots sont bien réels : assassinats inexpliqués, Nixon et le Watergate, pseudo-armes de destruction massive sous Bush junior, etc. Peu à peu, on place la conspiration au centre du discours politique en recherchant des réponses à l’inexpliqué. Au bout du compte, il n’y a plus de systèmes clairs de catégorisation du réel. Les conspirations s’interpénètrent dans des nébuleuses hétérogènes où se mêlent culture populaire, science-fiction (ufologie), radicalisme politique, droite religieuse et racialisme. Il va de soi que le gouvernement américain cache la vérité à la population. La SF est devenue un révélateur de secrets d’Etat, et le « complotomane » est décidément voué à un décodage interminable.
La puissante imagerie apocalyptique des attentats du 11 septembre 2001 va permettre aux millénaristes de développer leurs thèses eschatologiques. Dorénavant, les conspirateurs ne sont plus seulement les jésuites ou les maçons mais les autorités mêmes, gouvernants invisibles et autres maîtres cachés. Assisterions-nous aujourd’hui à une « défaite des Lumières » (Taguieff) ? Qu’en sera-t-il demain ?
Plan du cours (12 heures): Les origines (Le XVIIIe siècle, la Révolution française). La paranoïa américaine (XVIIe-XVIIIe siècle, Salem, l’antimaçonnisme, les Illuminés). Les XIXe siècle (L’affaire Morgan, l’anticatholicisme). Les XXe et XXIe siècles (le maccarthisme, Kennedy, Nixon et le Watergate, le 11 septembre, l’ufologie). Conclusion.

Niveau de connaissance requis : culture générale

 

022015 Comment regarder une œuvre d’art ? Petite trousse d’outils visuels

  • Dates des cours : 21janv-28janv-4févr-11févr-4mars-11mars-18mars-25mars
  • Heure de début du cours : 10:30
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Christine MATABON

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



Christine MATABON

Apprécier une œuvre, c’est savoir la regarder, c’est-à-dire effectuer une série d’observations successives ; sujet, composition, cadrage, palette, lumière, etc ;  qui constituent l’analyse formelle d’une œuvre, permettant ainsi d’aller plus loin que le simple ressenti émotionnel.
Ces observations requièrent l’apprentissage de quelques notions picturales et d’un peu de vocabulaire technique. Ce cours se propose de fournir ces notions, permettant la lecture et la compréhension de toutes les œuvres (peinture, sculpture) par l’acquisition d’une petite trousse d’outils visuels dont on fera usage devant toutes les productions d’art.

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022016 Comment regarder une œuvre d’art ? Petite trousse d’outils visuels – idem 022015

  • Dates des cours : 21janv-28janv-4févr-11févr-4mars-11mars-18mars-25mars
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Christine MATABON

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



Christine MATABON

Apprécier une œuvre, c’est savoir la regarder, c’est-à-dire effectuer une série d’observations successives ; sujet, composition, cadrage, palette, lumière, etc ;  qui constituent l’analyse formelle d’une œuvre, permettant ainsi d’aller plus loin que le simple ressenti émotionnel.
Ces observations requièrent l’apprentissage de quelques notions picturales et d’un peu de vocabulaire technique. Ce cours se propose de fournir ces notions, permettant la lecture et la compréhension de toutes les œuvres (peinture, sculpture) par l’acquisition d’une petite trousse d’outils visuels dont on fera usage devant toutes les productions d’art.

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022163 Art espagnol et sud-américain

  • Dates des cours : 1oct-15oct-12nov-26nov-10déc-7janv-21janv-4févr-4mars-18mars-1avr-29avr
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



ARTABAN

D’Al Andalus à Frida Kahlo, ce cycle offre une vision subjective de l’art espagnol et sud-américain entre tradition (Velasquez) et modernité (JR Soto). Cours magistral, aucun prérequis nécessaire. Plusieurs intervenantes se partagent le cycle et offrent une vision variée du sujet.

  • Velasquez, la star emblématique de l’Espagne
  • Le Greco à Tolède
  • L’Andalousie au temps des Maures : l’Alhambra
  • Goya, moderne et romantique
  • Oscar Niemeyer : le moderne tropical
  • Fernando Botero , « le plus colombien des artistes colombiens »
  • L’âge d’or du flamenco : représentations d’un art entre tradition et modernité
  • Antoni Gaudi, figure du modernisme catalan
  • JR Soto et Cruz Diez : le cinétisme sud américain
  • Les Muralistes mexicains : l’art de la Révolution
  • Frida Kahlo : Viva la Vida
  • Couleur et lumière : Barragan et autres architectes latino-américains
Patio des lions, Alhambra, Granada

 

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022168 Les symboles dans l’art – 1

  • Dates des cours : 8oct-5nov-19nov-3déc-17déc-14janv
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



ARTABAN

Comment reconnaître un saint, un dieu antique, une allégorie ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept ou un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux, aucun prérequis nécessaire.

  • Le scarabée et l’œil d’Horus : quelques symboles de l’art égyptien
  • La foudre et le trident : quelques symboles de la mythologie gréco-romaine
  • La balance et la corne d’abondance : quelques symboles allégoriques
  • Le labyrinthe et la rosace : quelques symboles de l’architecture gothique
  • Le singe et le sucre : l’art de copier le monde pour le meilleur et pour le pire
  • L’auréole et la roue : quelques symboles des saints et saintes chrétiens
Fra Angelico, La Vierge Marie avec les apôtres et autres saints, panneau de gauche de la prédelle du retable de Fiesole, vers 1423-1424, tsb, 32×64 cm, Londres, National Gallery

 

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022169 Les symboles dans l’art – 2

  • Dates des cours : 28janv-11févr-11mars-25mars-8avr-6mai
  • Heure de début du cours : 10:00
  • Heure de fin du cours : 12:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



ARTABAN

Comment reconnaître un héros, un concept, un thème à partir d’un symbole ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept, une histoire, un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux, aucun prérequis. Plusieurs intervenants se partagent le cycle et offrent une vision variée du sujet.

  • La massue et le fil : quelques symboles des héros grecs
  • La faux et le sablier : quelques symboles de la mort et du temps qui passe
  • Le lys et la rose : quelques symboles floraux
  • L’épée dans la peinture occidentale
  • Le miroir dans la peinture occidentale
  • La palme et le gril : quelques symboles des saints et saintes chrétiennes
Noël Coypel, L’Apothéose d’Hercule, vers 1700, hst, 185×151, Château de Versailles

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022170 Les symboles dans l’art – 3

  • Dates des cours : 28janv-11févr-11mars-25mars-8avr-6mai
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : ARTABAN

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



ARTABAN

Que nous racontent un insecte, un fruit et un esprit japonais dans l’art ? Ce cours est une initiation à quelques symboles simples couramment utilisés dans l’art pour identifier un concept, une histoire, un personnage. A travers des exemples puisés dans plusieurs époques et plusieurs techniques, découvrons l’origine des symboles et leurs variations dans le temps. Cours magistraux. Plusieurs intervenants se partagent le cycle et offrent une vision variée du sujet.

  • Abeille, papillon et mouche : les insectes et leur valeur symbolique
  • La pluie d’or et le cygne : quelques amours de Zeus dans l’art
  • Du pied de la croix au Memento mori : iconographie de la tête de mort
  • La grenade, un fruit de paradis
  • Sakura et yokai (cerisiers et esprits) : quelques symboles du folklore japonais dans les estampes
  • La flèche et le bûcher : quelques symboles des saints et saintes chrétiennes
Hokusai (1760-1849), Merle sur une branche de cerisier en fleur, Collection d’estampes japonaises du Centre Céramique de Maastricht.

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022420 Figures féminines de la mythologie gréco-romaine, dans l’art et la littérature, de l’Antiquité à nos jours.

  • Dates des cours : 8oct-5nov-19nov-3déc-17déc-7janv-21janv-4févr-4mars-18mars-1avr-8avr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 16:00
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Marie-France LE STRAT (art) et Claude RANDÉ (littérature)

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



Marie-France LE STRAT (art) et Claude RANDÉ (littérature)

 

 

033020 Les mensonges de la culture pub

  • Dates des cours : 3déc-10déc-17déc-7janv-14janv-21janv-28janv-4févr
  • Heure de début du cours : 14:00
  • Heure de fin du cours : 15:30
  • Jour du cours : Mercredi
  • Intervenant : Jean Olivier SAIZ

Information: Les jours et horaires actuellement affichés correspondent à la programmation de l'année universitaire 2025-2026. Les horaires de l'année en cours restent inchangés. Pour toute question, merci de contacter le secrétariat pédagogique.



Jean Olivier SAIZ

Lorsque la publicité arrive à la télévision française en 1968, la plus grande crainte est que les téléspectateurs soient manipulés. Plus de 50 ans plus tard, force est de constater que la bataille semble définitivement perdue : entre les affiches, les spots télé, la radio, internet, les avancées du neuro-marketing, sans oublier les produits insérés de façon quasi subliminale dans les films et séries, nous serions exposés en moyenne à plus de 300 messages publicitaires par jour ! Rien d’étonnant si l’on se souvient des propos de Patrick Le Lay, PDG de TF1, qui expliquait en 2004 que son travail était de rendre le cerveau du spectateur toujours plus réceptif : « Ce que nous vendons à Coca-Cola, c’est du temps de cerveau humain disponible… » Et pourtant certaines pubs, par leur créativité et leur mise en scène cinématographique sont de petits bijoux d’émotion et d’humour, qui se prêtent particulièrement bien à l’analyse d’images. D’autres encore reflètent la mentalité des consommateurs et illustrent de façon pertinente l’évolution de nos sociétés. Enfin, pour les plus nostalgiques, les publicités agissent comme de véritables madeleines de Proust et font partie de notre imaginaire collectif. A travers l’analyse de nombreuses pubs télé anciennes et récentes, apprenez à aimer la pub, à mieux la décrypter… et à vous en méfier !

(Aucun niveau de connaissance requis)

 

Résumé de carrière : Je m’appelle Jean Olivier SAIZ, j’ai 50 ans, je suis professeur agrégé d’espagnol et conférencier. Je suis passionné par les civilisations précolombiennes depuis mon plus jeune âge. Bibliophile amateur et collectionneur, je possède actuellement une trentaine de codex aztèques et mayas en édition fac-similé. C’est cette passion et mon goût de la transmission qui m’ont amené à réaliser des conférences.

 

 

 

 

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