Auteur/autrice : Laurence RETOURNE

• Dates des cours : 9janv-16janv-23janv-30janv-6févr-27févr
• Heure de début du cours : 10:00
• Heure de fin du cours : 12:00
• Jour du cours : Jeudi
• Intervenant : Laurence RETOURNE

Laurence RETOURNÉ

D’abord conférencière, elle a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires.

Cycle 3 – Le crépuscule des rois dieux (1700-332 av. J.C. – De la naissance du Nouvel Empire à la fin de la Basse Époque) 

Après le cycle 1 consacré aux Origines, le cycle 2 intitulé Vers l’âge d’or, nous a permis d’étudier les assises politiques, religieuses, socio-économiques et culturelles des premiers développements de la brillante civilisation de l’Ancienne Égypte. Cette époque s’achève vers le milieu de la 13^e dynastie, soit à la fin de la période faste du Moyen Empire.
Cette année, le cycle 3 sera dédié à l’inéluctable effacement de l’Égypte pharaonique afin d’en examiner les causes. Nous commencerons cette étude à partir de l’invasion orientale des Hyksos (D.15), qui annonce un profond changement dans la géopolitique de la région. La résistance égyptienne face au rouleau compresseur oriental met certes en valeur l’énergie vitale d’une nation menée par les rois du Nouvel Empire (les Thoutmosides de la 18^e dynastie et les Ramessides des 19^e et 20^e dynasties). Cependant, c’est dès le glorieux règne de Ramsès 3 que les prémices de l’effondrement se font sentir par des crises économiques et sociales, rejaillissant sur l’autorité royale. L’affaiblissement du pouvoir est sans aucun doute l’une des causes les plus évidentes de l’effondrement de l’Égypte pharaonique.
C’est tout l’objet de l’étude de la Troisième Période Intermédiaire (D.21-D.25), et ce malgré le sursaut de l’empire retrouvé sous la royauté des pharaons noirs de la 25^e dynastie. Mais les nouveaux enjeux géopolitiques qui se dessinent à partir de la Basse Époque (D.26-D.31) se concentrent autour du bassin oriental de la Méditerranée, où l’Égypte ne dispose plus que d’une petite implication territoriale, les rives du Delta. Elle sera alors impliquée dans un conflit qui la dépasse, celui qui oppose le monde oriental (néo-assyrien, puis néo-babylonien, puis perse) avec la puissance montante, le monde grec. Alors que l’Égypte se trouvera sous la domination perse (D.31), Alexandre le Grand, en cherchant à sécuriser la Méditerranée orientale, s’attaquera à la satrapie égyptienne. Loin de se défendre, les Égyptiens lui offriront les clés de la ville, ayant peu d’affinités avec la conception perse du pouvoir. Et voilà l’Égypte propulsée dans la période hellénistique, gouvernée par les rois ptolémaïques.

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• Dates des cours : 9janv-16janv-23janv-30janv-6févr-27févr
• Heure de début du cours : 14:00
• Heure de fin du cours : 16:00
• Jour du cours : Jeudi
• Intervenant : Laurence RETOURNE

Laurence RETOURNÉ

D’abord conférencière, elle a mis en avant ses compétences d’historienne et rédigé deux ouvrages. Ensuite, elle a développé ses connaissances à travers des cours, formations et séminaires.

2e PARTIE : OSIRIS, UN CONCEPT MÉTAPHYSIQUE (Croyances et rituels funéraires en Egypte Ancienne)

Osiris est une divinité égyptienne particulièrement intéressante. Anthropomorphe, ce qui est assez rare dans le panthéon, on le croirait sorti de la nuit des temps puisqu’il divinise la puissance de l’éternité. Et pourtant, il ne fait son apparition qu’au cours de la 4^e dynastie, après l’invention du complexe funéraire royal pyramidal et l’élévation des grandes pyramides de Giza. L’année dernière, dans une 1^e partie, nous avons exploré Osiris en tant que figure théocratique, le fils de Rê père d’Horus, et donc dans son aspect éminemment politique.

Cette année, après un bref retour sur l’évolution historique de l’Ancêtre mythologique de la royauté égyptienne, nous consacrerons cette fois notre étude à son aspect métaphysique. Après l’épisode amarnien et le total effacement du dieu Osiris par la nouvelle religion d’Akhenaton, on assiste à son retour en force. Mais cette fois, la royauté, sans s’émanciper de sa nature divine, propulse Osiris dans une sphère religieuse nouvelle, au-delà d’une seule implication théocratique. Cette évolution est marquée par une iconographie nouvelle datée du règne de Sethy 1^e (1^e règne efficient de la D.19), présentant Osiris comme le mécanisme et la phase nocturne de la renaissance dans le cycle de la vie éternelle. C’est également sous ce règne qu’une nouvelle figure divine fait son apparition, le bélier Iouf, dont l’explication théologique fait d’Osiris non plus un fils de Rê, mais un aspect de l’éternité de Rê, le créateur et régénérateur de toutes choses. Il sera donc question des croyances eschatologiques des Anciens Égyptiens, c’est-à-dire de leur conception d’une survie dans l’Au-delà, ce qui nous conduira à présenter également les rituels funéraires. Enfin, nous terminerons ce cycle de 6 séances par une approche plus globale, en nous interrogeant sur les similitudes que nous pourrions noter entre religion osirienne et religion chrétienne.

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